She-madadh-allaidh

Tha seann stòran a ’bruidhinn air dà ìomhaigh umha den mhadadh-allaidh, aon aig Lupercal, air an deach iomradh a thoirt ann an 295 nuair a chuir dithis de luchd-togail Olgunia paidhir chàraid rithe, agus am fear eile aig an Capitol, far a bheil Cicero ag aithris gun deach am madadh-allaidh a bhualadh le dealanaich ann an 65 RC. ... agus cha deach a chàradh bhon uair sin. Tha e coltach gun deach am madadh-allaidh umha, a tha a-nis ann an Taighean-tasgaidh Capitoline, a chruthachadh eadar an 10mh agus 14mh linn, chan e àm Etruscan sa 5mh linn. no 3mh linn RC, mar a bhathar a ’creidsinn.

Ach do chuid eile, buinidh am madadh-allaidh dhan 4mh linn. agus càraid den cheathramh linn deug. A ’coimhead gu dlùth ris, bhon phostachd, an teannachadh fèithe a tha air a chuideamachadh agus mion-fhiosrachadh na falt a tha coltach ri bhith air a thoirt a-steach, canaidh sinn gu bheil e gu làidir coltach ri luchd-obrach eireachdail Etruscan, a bha mòran san Ròimh.

Capitoline san 10mh linn, gu dearbh. chaidh a cheangal ris an aghaidh no taobh a-staigh Lùchairt Lateran: anns an XNUMXmh linn Chronicon de Benedetto da Sorakte, far a bheil manach a ’toirt cunntas air stèidheachadh àrd-chùirt ceartais" ann an lùchairt Lateran, ann an àite ris an canar .... tha màthair nan Ròmanach. Chaidh "Deuchainnean agus cur gu bàs" don mhadadh-allaidh "a chlàradh ro 1450

... Chaidh an ìomhaigh seachad ann an 1471 ann an eaglais San Teodoro, an uairsin air a ghluasad le Sixtus IV della Rovere gu na "daoine Ròmanach" agus bhon uairsin tha e air a bhith ann an Taighean-tasgaidh Capitoline, ann an Talla Loup.

Tha an deilbheadh ​​a ’nochdadh madadh-allaidh a’ toirt cùram dha paidhir chàraid, Romulus agus Remus, a chaidh a chur ris sa 15mh linn, is dòcha le Antonio del Pollaiolo. Air an gràbhaladh Mirabilia Urbis Romae (An Ròimh, 1499), tha e mu thràth a ’nochdadh le dà chàraid.

Air Cnoc Palatine, rè cladhach arc-eòlach, chaidh timcheall air 15 meatair bho chaidh an Villa Augusta a lorg луперкаль , togalach le fearann ​​fon talamh bho àm na Ròimhe.

Dh ’fhaodadh an structar seo a bhith air a chomharrachadh leis an uaimh comraich far an robh am madadh-allaidh uirsgeulach ag altraim an dithis chloinne uirsgeulach aig Mars agus Ri Sylvia.

«Bha am madadh-allaidh Etruscan a ’riochdachadh dia na fo-thalamh, Aitu, fhad‘ s a bha am madadh-allaidh cuideachd na shamhla air an dia Soran a bha a ’glanadh agus a’ torrachadh, a nochd na Sabines air Beinn Soratta. Ach am measg boireannaich Sabine, bha am madadh-allaidh na beathach naomh dha Mamers, coltach ris an dia Ròmanach Mars, a bha, a rèir beul-aithris, mar athair nan càraid, agus air an adhbhar seo bha am feart aig Marcia am madadh-allaidh Marcia . A bharrachd air an sin, b ’e Luperco am beathach taice aig na Latins, bhon teirm Sabine hirpus, a’ ciallachadh “madadh-allaidh”, mar sin, an dèidh dha nochdadh mar mhadadh-allaidh, dh ’fhaodadh am beathach a bhith Luperk, dia cìobairean agus neach-dìon an treud bho mhadaidhean-allaidh. , às an leth chaidh na saor-làithean a chomharrachadh dei Lupercalia air 15 Gearran. «

Mar sin tha iad ag ràdh, ach gu dearbh b ’e ban-dia a bh’ anns a ’mhadadh-allaidh a bha na banaltram, tha e duilich smaoineachadh air Dia a tha a’ broilleach. Ban-dia a ’mhadaidh-allaidh.b ’e seann dhiadhachd nàdur a bh’ ann, am Màthair Mòr, aig an robh na sagartan aice, ann an ainm torachas na ban-dia. hierodule , no siùrsachd naomh, timcheall lochan bholcànach Castelli Romani.

Gu dearbh, ann an Nemi rinn iad deas-ghnàth nighe naomh gach bliadhna a thug orra tilleadh gu na maighdeanan aca. A bharrachd air an sin, chleachd na seanairean an teirm Virgo a ’ciallachadh chan e boireannach eu-coltach, ach tè a tha làidir agus nach eil Tha e a 'toirt cothrom gus a chuir a-steach thu fhèin, gu dearbh, chaidh an teirm “maighdean maighdean” a chleachdadh airson illibata.

Bhon bhan-dia Lupa cuideachd thig am facal A ’bhrot , no brot, airson rann mu dheidhinn madadh-allaidh siùrsaich a ’tàladh dhaoine a bha a’ dol seachad, dìleab an hierodulia a chaidh a chuir às, a thionndaidh gu siùrsachd saoghalta.

Anns na seann linntean, bhiodh sagartan a ’brathadh air a’ ghealach ann an ainm na ban-dia. Na bu thràithe, bha Luperkali coisrigte don bhan-dia Lupe, an uairsin nuair a thàinig patriarchy Lupe, thàinig Luperco.

Tha am prògram mu ionnsaigh madadh-allaidh, a chaidh innse an toiseach anns an treas linn RC leis an eachdraiche Grèigeach Diocles Pepareto agus, às a dhèidh, leis an neach-eachdraidh Ròmanach Quinto Fabio Pittore, a ’sealltainn sin taobh a-muigh Linn an Umha den mhadadh-allaidh, Sacra Bha Lupa ann mar dhiadhachd.

Ach, thàinig am madadh-allaidh a-nuas thugainn, a ’faighinn thairis air ionnsaighean barbarach agus dearmad meadhan-aoiseil, eadhon ged a bhuail dealanach i ann an 65 RC, a’ sgrios dà chàraid.

Anns na Meadhan-aoisean, chaidh a chuir ann an Lateran, taobh a-muigh Torre degli Annibaldi, air bunait cloiche le taic bho grappas air a bhualadh a-steach don bhalla, gus an tug Sixtus IV, a bha ga mheas gu math pàganach, dha na Tòraidhean le 10 flùr òrail airson ath-thogail dà chàraid.

Gu dearbh, chaidh an tilgeadh le Antonio Pollaiolo ann an 1473, agus dh ’fhan Lupa fo phortico Taigh-gleidhidh Palazzo dei gu 1538, nuair a chaidh a ghluasad chun an colonnade a tha a’ sgeadachadh a ’chiad làr ann am meadhan na h-aghaidh.

Mu dheireadh, ann an 1586, chaidh a chuir a-steach air seòl-coise ann am meadhan seòmar ris an canar della Lupa, far a bheil e fhathast an-diugh. Tha aon dhiubh ann an seòmar an Palazzo di Montecitorio, agus am fear eile san adhair fosgailte, air colbh air taobh clì an Palazzo Senatorio ann an Campidoglio.

A rèir an dòigh dealbhaidh, thathas ag ràdh gu bheil am madadh-allaidh meadhan-aoiseil, gu dearbh tha e air a thilgeil mar aon phìos, agus anns na seann linntean chaidh na h-ìomhaighean a leaghadh gu diofar phàirtean agus an uairsin a chruinneachadh, ach tha cuideachd cruinneachaidhean mòra cruaidh mar an Umha Riace. Chaidh an ceann-latha as ùire a thaghadh gu sònraichte leis nach eil e cho ceart agus air ath-aithris leis na h-ìomhaighean as sine, ach chithear seo uile air sgàth gu bheil arc-eòlaichean cliùiteach leithid Calandrini a ’tagradh gu bheil e glè choltach ri tilgeadh Etruscan, eadhon airson a’ phàirt bho alloy . ...

Ann an Etruria, tha eachdraidh beathachadh broilleach madadh-allaidh no leòmhann air a chlàradh co-dhiù bho dheireadh a ’XNUMXmh linn RC tro chlach adhlacaidh ainmeil Bologna.

Anns an Ròimh, ach a-mhàin sgàthan Dornestine de Bolsena, chan eil na dealbhan as sine a ’dol air ais chun treas linn RC, ach a-mhàin am madadh-allaidh Capitoline.

Bha an seann umha, le càraid air a chur ris nas fhaide air adhart, air a thionndadh gu bhith na obair le fìor oidhirp ealanta, agus chan urrainnear a chudromachd catharra agus naomh a lorg ach anns an uirsgeul stèidheachaidh.

Chaidh an ìomhaigh a ghlèidheadh ​​anns an uaimh Lupercal, a rinn Dionysius à Halicarnassus anns a ’492mh linn AD. Tha dc a ’toirt nar cuimhne caractar fìor àrsaidh, mhair e às deidh na h-obrach a chaidh a dhèanamh ann an linn Augustus, co-dhiù chun a’ chòigeamh linn AD, nuair a chaidh cuirm Lupercalia a chuir dheth agus às deidh gearanan a ’Phàpa Gelasius I (496-XNUMX) cuir a-steach cuirm Purnaidh na Maighdinn ...

лиано - Nàdar bheathaichean

«Mar sin tha iad ag ràdh gun do thionndaidh Latona, an dèidh breith a thoirt don Dia seo madadh-allaidh ;; agus mar sin tha Homer, a ’bruidhinn air Apollo, a’ cleachdadh an abairt "am boghadair ainmeil, a rugadh de mhadadh-allaidh." Agus tha seo cuideachd a ’mìneachadh carson, cho fad’ s as aithne dhomh, tha ìomhaigh umha de mhadadh-allaidh ann an Delphi, a ’dol air ais gu breith Latona. «

Bheir e oirnn smaoineachadh mun t-seann bhan-dia Lupe.

Feumaidh sinn dìochuimhneachadh, mar a tha Polybius ag innse dhuinn, sin velites , bhiodh saighdearan-coise aotrom na Ròimhe a ’caitheamh craiceann madadh-allaidh thairis air na clogaidean aca, a tha gu ìre mhòr a’ toirt iomradh air culaidh sabaid an treubh, anns an do dh ’ath-bheothaich spiorad a’ mhadaidh-allaidh an trodaiche.

Bhiodh na sagartan aig Sally ann an Ides a ’Mhàirt a’ giùlan ann an caismeachd sgiathan an nymph Egeria, a thàinig gu bhith na sgiathan Mars, tro shràidean na Ròimhe, air an sgeadachadh ann an craiceann madadh-allaidh ... B ’e feart àbhaisteach de patriarchy a bhith a’ toirt air falbh, ach chan e gu tur, aodach “ionnsaigheach” diathan boireann, ga thoirt dha diathan fireann a-mhàin, fhad ‘s a bha na seann daoine a’ faicinn nàdur agus na diathan a bha a ’sruthadh bho seo, millteach agus cruthachail, ach chan eil e millteach. airson olc, ach airson an nàdur, mar nàdar fhèin. Air an adhbhar sin, ghluais na sgiathan bho Egeria gu Mars, agus air an adhbhar seo tha Mars mar-thà Dia nan gàrraidhean, agus thàinig an gaisgeach gu bhith na ghaisgeach luath agus sin e.

RIAGHAILTEAN IOMLAN AIR LEGIONS AN IV CENTURY BC