Tattoos dachaigh

Tattoos dachaigh

Is e an gnè tatù as ùire a thàinig bho shaoradh cruthachalachd anns na 1980n ris an deach gabhail gu h-oifigeil gu ìre mhòr leis a’ choimhearsnachd tatù an tatù dachaigh. Ann an iomadh dòigh faodar tatù dachaigh a ghairm mar dhrochaid a-steach do eachdraidh treubhach na ciùird ann an dealbhadh sìmplidheachd agus gnìomh draoidheil. Mar a dh ’fhaodadh a bhith soilleir bhon ainm, tha tatù dachaigh na sgeadachadh DIY de chultar tatù, a bhios daoine neo-phroifeasanta a’ cleachdadh taobh a-staigh suidheachadh dachaigh agus gu tric gun uidheamachd sònraichte. Ach, tha sreath eile de luachan ann air an stoidhle tatù seo, a bharrachd air gnìomh clasaigeach riochdachadh agus iomlaid fiosrachaidh an tatù.

cuingealachd

Faodar a ràdh gur e tatù dachaigh a th 'ann an ceangal tatù agus neach a' faighinn tatù, an deas-ghnàth samhlachail a tha a 'leantainn gu soidhne stuth concrait, agus thàinig am pròiseas gu lèir gu bhith na sgeadachadh de na bannan sìorraidh a thathar a' cruthachadh. Ann an cultar tatù prìomh-shruthach faodar tachartas coltach ris fhaicinn cuideachd - bhiodh a’ chùis an seo a ’maidseadh (no paidhir) tatùthan. Is e tatùthan paidhir tatùthan de dhealbhaidhean coltach ris a bhios a ’crìochnachadh a chèile (dà leth cridhe msaa) agus air an dèanamh le dithis gus cuideam a chuir air faireachdainnean pearsanta a dh’ ionnsaigh rudeigin no cuideigin, no, nas trice, a chèile.

Ged a tha an gnìomh ceangail sa chùis seo gun teagamh an làthair, tha an dòigh cinneasachaidh agus an toradh eadar-dhealaichte bho tatùthan dachaigh. Aig an aon àm tha feartan cumanta aig tatùthan agus tatùthan dachaigh - anns gach cùis tha dithis an làthair, tha na ceanglaichean gan stèidheachadh agus tha am pròiseas a’ leantainn gu (no an àite sin a’ nochdadh ann an) atharrachadh bodhaig.

Ach, ma bheir an tatù càraid cothrom dha na com-pàirtichean dearbh-aithne a cho-roinn, b’ fheàrr le tatù dachaigh a bhith na mhalairt. Faodar aon de na seallaidhean a dh’ fhaodadh a bhith air a choileanadh le cuideachadh bho phròiseas deas-ghnàthach Victor Turner: Structure and Anti-structure (1969), far a bheil Turner a’ toirt cunntas air cuingealachd mar phròiseas tionndaidh, a tha a’ suidheachadh neach fa leth (ris an canar “daoine stairsnich”), gu cuir sìmplidh e, ann am pròiseas gluasaid eadar suidheachadh an t-soisium ann an grunn chùisean sònraichte.

Ach, a thaobh tatù dachaigh feumar sealladh air a’ phròiseas gluasaid a ghluasad agus feumaidh an nì atharrachadh bhon neach (le buadhan mar shuidheachadh agus staid) chun chàraid, far a bheil an dà phàrtaidh sa mhòr-chuid aig a bheil diofar, no eadhon neo-dhìreach, suidheachadh agus rùintean. Mar a tha ann an Turner, faodar am pròiseas tatù an seo a mhìneachadh le trì ìrean: is e a’ chiad ìre an ìre ceangail - nuair a stèidhicheas an tatù agus an neach a gheibh tatù earbsa agus ceangal sònraichte, feumaidh sin a bhith làidir gu leòr airson a dhol air adhart. chun an ath ìre - a 'phròiseas tatù.

An seo, tha na cleasaichean air an sgaradh leis na dreuchdan a choileanas iad tron ​​​​phròiseas gu lèir, àite an tatù - fear a bheir seachad an soidhne, agus àite an tatù - fear a gheibh. Mu dheireadh, às deidh tatù a dhèanamh, bidh an dà chom-pàirtiche, mar an ceudna aig toiseach tòiseachaidh nan treubhan, a ’tighinn còmhla a-rithist gus an ceangal ùr a chruthaich iad a cho-roinn.