Van Od, an neach-ealain tatù as sine san t-saoghal

Aig 104, is e Wang-Od an neach-ealain tatù Filipineach traidiseanta mu dheireadh. Bhon bhaile bheag aice a tha suidhichte ann am meadhan nam beann agus nàdar uaine sgìre Kalinga, tha i a ’cumail na h-ealain ealain a sinnsearan, a bhios a’ tàladh luchd-tadhail bho air feadh an t-saoghail a tha deiseil airson a dhol air an turas fhada gus faighinn tatù. uirsgeul beò.

Van Od, neach-glèidhidh tatù traidiseanta Kalinga

Rugadh Maria Oggay, leis an fhar-ainm Van Od, sa Ghearran 1917 ann an sgìre Kalinga ann am meadhan Eilean Luzon, a tha tuath air na h-eileanan Philippine. Nighean Mambabatok - tha thu a ’tuigsinn“ tattooist ”ann an Tagalog - b’ e athair a dh ’ionnsaich dha ealain tatù bho na deugairean aige. Air leth tàlantach, chan eil a tàlant air teicheadh ​​bho mhuinntir a ’bhaile. Ann an ùine ghoirid bidh i na prìomh neach-ealain tatù agus thathas a ’bruidhinn oirre mean air mhean ann am bailtean faisg air làimh. Is e Wang-Od, le a figear caol, sùilean gàire, amhach agus làmhan còmhdaichte le pàtrain do-sheachanta, aon de na beagan bhoireannaich. Mambabatok agus an neach-ealain tatù mu dheireadh de threubh Boothbooth. Thairis air grunn bhliadhnaichean, leudaich a cliù taobh a-muigh Buscalan, baile a dachaigh, far a bheil i fhathast a ’fuireach agus air a bhith a’ tatù airson còrr air 80 bliadhna.

Tatù Kalinga: tòrr a bharrachd na ealain

Leigidh tatù Kalinga mothachail agus samhlachail dhut na diofar ìrean de do bheatha a ghlacadh. An toiseach dha fir, bha traidisean ag iarraidh gum biodh iolaire tatù air a bhroilleach aig a h-uile gaisgeach a mharbh nàmhaid ann am blàr le bhith air a cheann. Do bhoireannaich a ràinig puberty, bha e na chleachdadh a bhith a ’sgeadachadh an làmhan gus an dèanamh nas tarraingiche dha fir. Mar sin aig aois 15, rinn Van-Od, air òrdughan athar, tatù dha fhèin de ghrunn dhealbhan gun chiall, dìreach airson aire fir-cèile a tharraing san àm ri teachd.

Teicneòlas àrsaidh

Cò tha ag ràdh gu bheil tatù sinnsear a ’bruidhinn air dòighean agus stuthan seann-fhasanta. Bidh Whang-Od a ’cleachdadh droigheann chraobhan measan - leithid orains no grapefruit - mar shnàthadan, maide fiodha air a dhèanamh à craobh cofaidh a tha ag obair mar òrd, napcainnean aodaich, agus gual-fiodha measgaichte le uisge gus inc a chruthachadh. Chaidh an dòigh tatù gàirdean traidiseanta aige a ghairm an aghaidh a bhith a ’bogadh an t-snàthad ann an inc gual-fhiodha agus an uairsin a’ toirt air a ’mheasgachadh do-sheachanta seo a dhol a-steach gu domhainn dhan chraiceann le bhith a’ bualadh an droigheann gu math cruaidh le òrd fiodha. Gus iongnadh mì-thlachdmhor a sheachnadh, tha am pàtran taghte air a tharraing ro-làimh air a ’bhodhaig. Tha an dòigh primordial seo fada agus pianail: sèist mì-fhoighidneach agus comhfhurtail! A bharrachd air an sin, tha an seata de dhealbhan àbhaisteach, ach gu math cuingealaichte. Tha e follaiseach gu bheil sinn a ’lorg motifan treubhach is ainmhidhean, a bharrachd air cumaidhean sìmplidh agus geoimeatrach leithid lannan nathair, a tha a’ samhlachadh sàbhailteachd, slàinte agus neart, sgèile neart is cruadalachd, no eadhon ceud-chasach ri dhìon.

Gach bliadhna, bidh mìltean de luchd-leantainn a ’siubhal barrachd air 15 uair air an rathad bho Manila, mus tèid iad tarsainn air a’ choille agus na h-achaidhean paddy air chois gus coinneachadh ri ban-oighre an t-seann ealain seo. Gun chlann aice, bha Wang-Od beagan bhliadhnaichean air ais gu math draghail gum faodadh an ealain aice a dhol à sealladh leatha. Gu dearbh, tha an dòigh batok gu traidiseanta air a thoirt seachad bho phàrant gu pàiste. Air adhbhar math, rinn an neach-ealain gluasad beag bho na riaghailtean le bhith a ’teagasg eòlas do dhithis de na h-oghaichean aige. Mar sin faodaidh tu anail a tharraing, tha an leantainneachd cinnteach!