Tatù Èiphiteach: inc Pharaoh.

1. Tatù san t-Seann Èiphit.

Thathas air a bhith a ’cleachdadh ealain tatù bho amannan Nuadh-chreagach air mòr-thìr Eurasian.

Tha cladhach arc-eòlach a ’toirt ceann-latha air coltas tatù rè Rìoghachd Mheadhanach na h-Èiphit eadar an 21mh agus 17mh linn.

Ann an Thebes Èiphiteach, tha arc-eòlaichean air lorg fhaighinn air trì màthraichean boireann tattooed 4000 bliadhna a dh'aois. Bha tatùthan aca air an gàirdeanan, na casan agus an torso. Tha na tattoos sin a ’nochdadh loidhnichean co-shìnte agus dotagan co-thaobhach.

Ann an rìoghachd Nubia (deas air an Èiphit an-dràsta), tha arc-eòlaichean air grunn mumaidhean boireann tattooed a lorg:

• Bha Amunet, ban-sagart den bhan-dia Hathor, a ’fuireach tron ​​7mh Dynasty Èiphiteach (-2160 gu -1994), agus bha grunn tattoos aig a màthair a’ samhlachadh torrachas (cumadh elliptigeach) fon bhog. Bha tatù ann an sreathan co-shìnte cuideachd air a sliasaidean agus a gàirdeanan.
• Aig an aon àm, lorg arc-eòlaichean mummy, air a sgrùdadh mar mummy dannsair, le grunn dhealbhaidhean a ’nochdadh daoimeanan air a’ bhroilleach agus na forearms.
• Bha tatùthan den aon seòrsa air mummy boireann eile.

Tha arc-eòlaichean air grunn figurines boireann a lorg air an deach grunn shamhlaidhean a tharraing, mar tatù.

Tha na figurines sin air am far-ainm mnathan nam marbh bha ceangal aca ris a ’bhan-dia Hathor, ban-dia a tha a’ comharrachadh miann feise.

Chaidh an tiodhlacadh leis na mairbh gus na h-instincts feise prìomhach aca a thoirt air ais gus am biodh iad air an ath-bhreith anns an ath bheatha.

Bha na h-ìomhaighean, air an sgeadachadh le "tattoos" a chaidh a lorg aig cladhach arc-eòlach, a ’nochdadh boireannaich a-mhàin.

Bha an tatù mar ealain bodhaig coisrigte do bhoireannaich, is dòcha le adhbhar creideimh agus miotasach.

2. Tatù Èiphiteach an-diugh.

Dh ’fhàs adhbharan Èiphiteach nas toinnte. An-diugh, tha tatùthan Èiphiteach a ’riochdachadh samhlaidhean co-cheangailte ris an t-Seann Èiphit, seann charraighean, diathan no pharaohs.

Bha an scarab na bhiastag naomh san t-seann Èiphit. Anns a ’chruinne tatù, bidh biast bheag a’ comharrachadh neart agus neo-bhàsmhorachd (ath-bhreith).

Tha an Sphinx na bheathach tar-chinealach, caidreachas eadar Ra, dia na grèine (corp leòmhann) agus na pharaohs (ceann daonna). Tha e a ’riochdachadh cumhachd diadhaidh agus pharaoh.

Ann am beul-aithris na Grèige, bha an sphinx na mheasgachadh de chreutair boireann (bodhaig boireann, spògan cait agus sgiathan eòin).

Chaidh a cur leis na diathan gu Thebes. Thug i uamhas gun chrìoch gu Thebes agus dhiùlt i am baile fhàgail mura lorg an neach-siubhail freagairt na tòimhseachain. Chaidh an luchd-call a chaitheamh. Gheall Creon, riaghladair Thebes às deidh bàs an rìgh, crùn Thebes agus làmh banntraich do neach-siubhail a chuireadh às do Thebes an Sphinx.

Tha Oedipus air tòimhseachan an Sphinx fhuasgladh. Ann an rage, bidh i ga tilgeil fhèin bho mhullach ballachan a ’bhaile. Bidh Oedipus gu bhith na dhuine aig Jocasta, a mhàthair. Tha an tatù sphinx sa chùis seo a ’samhlachadh bàs agus gliocas.

Sùil Horus no sùilHorus hieroglyph a ’ciallachadh“ sùil shàbhail ”(hibrid de shùil daonna agus sùil seabhag). Ann am miotas-eòlas na h-Èiphit, bidh Horus a ’call sùil ann am blàr le Seth, bràthair a mhàthar, gus dìoghaltas a dhèanamh air bàs Osiris, athair.

Rè an t-sabaid, bidh Seth a ’deòir a shùil chlì, a bhios e a’ gearradh agus a ’tilgeil aig an Nile. Bidh e a ’toirt a h-uile pàirt de shùil Horus ach a-mhàin aon, agus bidh“ pàirt draoidheachd ”na àite a leigeas le Horus a ionracas deatamach a thoirt air ais.

Tha gnìomh draoidheil aig an Eye of Horus co-cheangailte ri ath-nuadhachadh ionracas agus lèirsinn an neo-fhaicsinneach. Dha na h-Èiphitich, bha e na shamhla dìon.

Tha anAnkh no tha “iuchair na beatha” na hieroglyph a ’ciallachadh“ beatha ”agus a’ riochdachadh feart diadhaidh. An-diugh tha e air a chleachdadh mar caractar às an t-Seann Èiphit. Tha an “iuchair do bheatha” air a mheas mar shamhla air beatha shìorraidh agus torachas.

Bidh e a ’riochdachadh an aonaidh eadar Isis (boireann, air a riochdachadh leis an lùb) agus Osiris (fireann, air a riochdachadh leis an eileamaid cheart).

B ’e Nefertiti (bho -1370 gu 1333) bean rìoghail Pharaoh Akhenaten. A rèir cuid de sgrùdadh arc-eòlais, bha àite poilitigeach agus creideimh cudromach aig Nefertiti aig àm Amami.

Tha bòidhchead uirsgeulach air a riochdachadh gu farsaing ann am frescoes Èiphiteach.

Tha Isis air a mheas mar dhìonadair nam pharaohs. Nas fharsainge, tha tatù Isis na h-Èiphit a ’samhlachadh dìon màthaireil.

Tha Anubis air a mheas mar dhia tiodhlacaidh na seann Èiphit.

Chuir e fàilte air na mairbh agus an uairsin chuir e corp air na cuirp mus do dh'fhàs iad sìorraidh. Bhiodh e a ’glanadh nan cridheachan agus a’ truailleadh na broinn, agus an uairsin a ’breithneachadh anaman a rèir cuideam a’ chridhe.

Chan eil teagamh nach eil an tatù Èiphiteach a tha a ’nochdadh Anubis ceangailte ri saoghal nam marbh agus nan spioradan.

Tha Horus air a mheas mar dhiadhachd cosmach, mac Osiris agus Isis. Tha sùilean Horus a ’riochdachadh na grèine agus na gealaich, an rionnag oidhche seo a tha a’ nochdadh a-rithist anns na speuran, mar shamhla air ath-bhreith a dh’fhaodadh a bhith ann.

Tha Horus agus a shùil a ’riochdachadh clairvoyance agus cearcall beatha leantainneach.

Tha tatùthan pharaoh Èiphiteach a ’samhlachadh rìoghalachd.

Tha sinn air na tattoos Èiphiteach as brèagha a thaghadh dhut.