Tha brìgh pàtranan tatù ann an stoidhle Innseanach Mehendi
Clàr-innse:
Tha luchd-rannsachaidh cultar oirthireach fhathast a ’rèiseadh an eanchainn thairis air cuin agus càite an do thòisich iad a’ cleachdadh pùdar miorbhuileach henna, a leigeas leat pàtrain toinnte, lusan, beathaichean, eòin a tharraing air a ’bhodhaig.
Thathas a ’gabhail ris gu h-oifigeil gu bheil ealain mehendi faisg air 5 mìle bliadhna a dh’ aois. Anns an Roinn Eòrpa, cha do sgaoil dealbhan henna Innseanach ach aig deireadh an XNUMXmh linn agus fhuair iad fèill mhòr sa bhad.
Is e dìreach salons bòidhchead cliùiteach as urrainn maighstir peantaidh corp Innseanach eòlach a thoirt seachad.
Eachdraidh mehendi
Mar a chaidh a ràdh roimhe, tha an ealain tatù Innseanach mìltean bhliadhnaichean a dh'aois. Tha a ’chiad iomradh air cleachdadh pùdar henna mar sgeadachadh airson a’ chuirp a ’dol air ais gu amannan na seann Èiphit. An uairsin cha b ’urrainn ach dha fir is boireannaich uasal tatù fhaighinn ann an stoidhle mehendi. Chaidh am pàtran a chuir an sàs anns na teampaill, na palms agus na casan gus an craiceann a chumail bog. A bharrachd air an sin, chaidh henna a chleachdadh gus cuirp dhaoine uasal a sgeadachadh mus cuir iad air an turas mu dheireadh iad.
Thàinig an t-ainm "mehndi" à Hindi, tatù san stoidhle thraidiseanta dha na h-Innseachan, bho seo a-mach is e sin a chanas iad ris. Tha beachd ann gun tàinig an ealain de bhith a ’sgeadachadh a’ chuirp le henna gu na h-Innseachan a-mhàin san XNUMXmh linn. Ach b ’e na mnathan-ciùird Innseanach a choilean fìor foirfeachd ann. Airson bith-tatù a chuir an sàs ann an stoidhle na h-Innseachan, chan eil ach henna nàdarra air a chleachdadh gu traidiseanta. Mar eisimpleir, ann an Afraga, bidh dealbhaidhean mar sin air an cur an sàs sa chraiceann le bhith a ’cleachdadh measgachadh de ghrìtheidean nàdarra nas dorcha (gual-fiodha) gus am bi an tatù a’ coimhead nas gile.
An-diugh, tha mòran deas-ghnàthan, deas-ghnàthan agus traidiseanan fèisean anns na h-Innseachan co-cheangailte ri mehendi. Mar sin, tha seann chleachdadh ann, a rèir am bi bean na bainnse air an oidhche ron bhanais air a pheantadh le pàtrain neònach, am measg sin dh ’fhaodadh gum bi“ nithean beò ”ann, mar eisimpleir, ailbhean - airson deagh fhortan, cruithneachd - samhla de torachas. A rèir an cleachdadh seo, bheir e ùine mhòr agus gu faiceallach mehendi a dhèanamh ceart - co-dhiù beagan làithean. Rè na h-ùine seo, bha boireannaich eòlach aig aois cliùiteach a ’roinn an dìomhaireachd leis a’ bhean-bainnse òg, a dh ’fhaodadh a bhith feumail dhi air oidhche na bainnse aice. Bha na bha air fhàgail de henna air a thiodhlacadh gu traidiseanta san talamh; bha boireannaich Innseanach den bheachd gun sàbhaileadh seo na fir aca bho bhith a ’dol“ chun chlì ”. Dh'fheumadh pàtran an dealbh tatù pòsaidh a bhith cho soilleir 'sa ghabhas.
An toiseach, bha am mehendi dathte a ’samhlachadh gaol làidir nan òganach, agus san dàrna àite, bha fad na meala airson bean na bainnse cuideachd an urra ri càileachd an deilbh: mar as fhaide a mhair an tatù sin, is ann as fhaide a bha an nighean ann an taigh an duine aice suidheachadh aoigh - cha do chuir i dragh oirre le obair taighe. A rèir beul-aithris, rè na h-ùine seo, bha còir aig an nighinn eòlas fhaighinn air a càirdean tron duine aice. Is dòcha, eadhon anns na làithean sin, bha bòidhchead snasail a ’faighinn a-mach ciamar a choimheadas tu airson mehendi gus am maireadh an dealbh nas fhaide: airson seo, bu chòir dhut a reamhrachadh gu cunbhalach le olan beathachail.
Stoidhlichean Mehendi
Coltach ri tattoos clasaigeach, faodar tatùthan Innseanach a bhith air an seòrsachadh a rèir an stoidhle anns an deach an coileanadh. Is iad na prìomh fheadhainn:
- Arabach. Air a chuairteachadh anns an Ear Mheadhanach. Tha e eadar-dhealaichte bhon Innseanach leis nach eil ìomhaighean bheathaichean san sgeadachadh. Is e prìomh chuspair an stoidhle Arabach pàtran flùr sùbailte.
- Moroccan. Diofar ann an loidhnichean soilleir nach eil a ’dol nas fhaide na na casan is na làmhan. Is e sgeadachadh fhlùraichean am prìomh chuspair. Chan eil e neo-chumanta do luchd-còmhnaidh an fhàsaich an làmhan agus an casan a bhogadh ann am fuasgladh henna, gan staining donn. Tha iad ag ràdh gu bheil e nas fhasa dhaibh an teas a chumail suas.
- Innseanach no mehendi (mehndi). Tha an stoidhle seo air a chomharrachadh le beairteas ìomhaighean agus meud mòr na h-obrach. Ann an Hinduism, tha a h-uile ìomhaigh de mehendi air leth cudromach.
- Asiatic. Is e feart sònraichte den stoidhle seo grunn spotan dathte a tha gu foirfe a ’cur ris an sgeadachadh fhlùraichean.
Dealbhan Mehendi
Tha àite cudromach ann am brìgh tattoos Innseanach air a chluich leis na h-ìomhaighean a tha air an sealltainn orra. Bho seann amannan, bha Hindus a ’creidsinn gun toir mehendi a chaidh a choileanadh gu ceart buaidh shònraichte air suidheachadh neach, gach cuid adhartach agus àicheil. Bheir sinn sùil air na prìomh fheadhainn:
- Puingean (gràn). Bha Hindus a ’creidsinn gu bheil gràn mar shamhla air breith plannt ùr, a tha a’ ciallachadh beatha ùr. Tha an stoidhle mehendi Àisianach a ’toirt a-steach cleachdadh farsaing de dotagan (gràinean) mar sgeadachadh bodhaig gus a bhith a’ samhlachadh torachas.
- Swastika... Chaidh ciall an swastika a dhiùltadh gu mì-chothromach san XNUMXmh linn. Thug na seann Innseanaich brìgh gu tur eadar-dhealaichte don t-samhla seo. Dhaibh, bha an swastika a ’ciallachadh beairteas, suaimhneas, toileachas.
- Bha an cearcall a ’ciallachadh cearcall beatha shìorraidh, a chearcall gun chrìoch.
- Tha flùraichean air a bhith na shamhla air leanabas, toileachas, beatha ùr, beairteas.
- Bha measan a ’faighinn ìomhaigh samhlachail neo-bhàsmhorachd. Bha ìomhaigh mango a ’ciallachadh maighdeanas. Chaidh am pàtran seo a chleachdadh gu tric airson corp bean-bainnse òg a sgeadachadh.
- Bha an rionnag mar shamhla air dòchas agus aonachd fear is boireannach.
- Bha a ’ghealach òg tana a’ ciallachadh pàisde, breith beatha ùr. Bha e coltach gu robh ìomhaigh na gealaich a ’cur an cuimhne nam pàrantan gum fàs an leanabh luath no mall (oir bidh a’ ghealach làn), agus feumaidh e a bhith air a leigeil a-mach gu beatha leis fhèin.
- Bha a ’ghrian a’ samhlachadh diadhachd, toiseach beatha, neo-bhàsmhorachd.
- Ìomhaigh lotus ceangailte gu mòr. Chaidh am flùr iongantach seo a ghairm gu tric mar eisimpleir airson daoine òga. Bidh an lotus a ’fàs ann am boglach agus tha e fhathast fìor-ghlan agus brèagha. Mar an ceudna, bu chòir do dhuine fuireach fìor agus ceart ann an smuaintean agus gnìomhan, a dh ’aindeoin na tha timcheall air.
- Bha a ’pheucag air a riochdachadh ann am mehendi bean na bainnse; bha e a’ samhlachadh dìoghras a ’chiad oidhche pòsaidh.
Bhiodh e coltach gu bheil mòran linntean air a dhol seachad bho thòisich ealain mehendi ann an dùthchannan an Ear. Ach a dh ’aindeoin sin, chan eil fèill mhòr air dealbhan iongantach a chaidh a dhèanamh le pùdar henna chun an latha an-diugh.
Tha an traidisean de bhith a ’sgeadachadh bean-bainnse le pàtrain sùbailte mehndi mus bi a’ bhanais a ’fuireach anns na h-Innseachan chun an latha an-diugh. Thàinig an seòrsa ealain bodhaig seo dhan Roinn Eòrpa an ìre mhath o chionn ghoirid, ach fhuair iad fèill mhòr am measg dhaoine òga.
Bidh mòran de chlann-nighean a ’tadhal air salons bòidhchead cliùiteach, a’ toirt earbsa dhaibh fhèin gu làmhan maighstirean tàlantach de dhealbh henna, gus tuigse fhaighinn air gliocas traidiseanan agus creideasan dùthchail Innseanach.
